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方便即是智能，比方谢副总统，提倡把家庭的客厅变成工厂，提倡家庭副业，所谓穷则变，变则通。求财的方法很多，只要是善法，是利众生的，甚至《阿含经》说：「种田行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利，造屋舍床卧。」这...宗教道德，有病求神明给我健康，没有钱了求神明给我发财，让神明这样忙，这也是不合乎宗教道德。作事情能不能合乎道德，能作不能作，自行决定就好，偏偏要在神明面前占卜问卦，一旦出了问题，便说这是您教我做的，把...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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难保；然水火无情，亦可使人财富毁于一旦；或治安欠佳，盗贼为患；或儿孙不肖，吃喝嫖赌，皆可以令人倾家荡产，床头金尽。所以大智度论：‘勤苦求财，五家所共，若王，若贼、若水、若火、若不肖子。’ 何况，人命...自然界客体为二，无视主体与客体的密切关联，于是便一昧向外驰求，欲征服自然而为我所用，结果势必破坏人与自然一体的大系统的协调关系，使自然界固有的节奏紊乱，受到强大自然力量的报复。由于以私我为中心而向外...
文定
|佛学论文|因明|五明|
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、慈悲广大，能满足人们求子嗣、求财、求平安吉祥等多种世俗愿望的救度神，为封建社会中的绝大多数中国人所信仰，直到如今，在寺庙进香拜佛的善男信女中，多数人怀抱的还是求菩萨保佑满足世俗愿求的低层次信仰。明清...官府征用其六、其八，僧人「尽其岁之所敛，尚不足以完官，鞭笞既急，日夜惟豪家之镪是求」。趁佛教衰颓之机，西洋天主教士利玛窦、庞迪我、汤若望等相继来华传教，打入上层社会，廷臣李之藻、杨廷筠、徐光启等及永明王...
不详
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。一切胜因故。彼义无上故。越外内多故。胜佛色因故。超内施福故。同佛出现故。希能信解故。难有修行故。信修果大故。信解成就故。威力无上故。世尊何故。殷懃说此诸因相耶。以诸众生行资生施求财位果。不持正法断诸...者赞于未见。哀彼未得胜智善品。诱劝其心令勇进故。善男子善女人发菩萨乘等者。谓所护念付嘱菩萨趣向佛乘。应云何住等。云何住者。于何相果心住愿求。云何修行者。当修何行而得其果。云何降伏其心者。降何等心使因清净...
德施菩萨造
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儿拟外州经营求财，侍奉尊亲，家内所有钱财，今分为三份，一份儿今将去，一份侍奉尊亲，一份留在家中，将施贫乏之者。”娘闻此语，深惬本情，许往外州，经营求利。 这一分金情节，现在所能看到的目连戏本子（包括...。狱主告诉他：“三年已（以）前，有一青提夫人……今在阿鼻地狱中。”目连依仗佛力，腾身下到阿鼻地狱，开了狱门，问到第七隔，才找到母亲。目连见母在狱中受苦，欲以身代母受罪而不可得，又腾空往求世尊。世尊说道...
曾金铮
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地方。 可是我们很容易相应，不管求财、求子、求官位、求事业亨通、求身体健康，这个法都很快会相应，那很多人修学过程当中，以为准提法是求这些，就停顿在这阶段。准提法在修学当中，它可以满足我们各种的愿，但是...什么？你有没有了解？十方诸佛所修持的，他们的目标是什么？是不是这个？各位想想你进入佛门求什么？ 世间人很简单，入社会追求的不是名便是利。名利是不是真实的、究竟的，那是另外一回事！但是他所追求的目标很...
不详
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？ 佛陀以为精神的财富，才是真正而永恒的富有。至于世间的金钱，不过是物欲的媒介，罪恶的种子，所谓：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”何况：富贵虽乐，一切无常，五家所共有，令人心散轻躁不定。《大智度论》说：“勤苦求财，五家所共，若王、若贼、若火、若水、若不肖子用，乃至藏埋亦失。”那末，世间财富，随时都有散失可能，然则今日富贵，安知他日不贫贱？不如及早觉悟，摒弃物欲，开拓精神文明，利用世间财富，...
文珠法师
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若路？…… ——泉本《母连救母》第二十四出《骗银赠银》 “三分钱财”情节来自于《目连缘起》：“儿拟外州，经营求财，侍奉尊亲。家内所有钱财，今拟分为三分：一分儿今将去，一分侍奉尊亲，一分留在家中，将...经的遗迹，支持了这一认识。而在郑本的《遣子经商》、《拐子相邀》、《行路施金》、《招财买货》等罗卜经商的有关情节中，既无“三分钱财”情节，又不见“金地国”三字。可以推论，在郑本问世之前，泉州已有自己的...
不详
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，不敢不杀；命之淫，不敢不淫，此婆罗门所固有（读《央掘魔罗经》可知），后期佛教（大乘佛教）所取用者。佛斥外道事火，密乘学者又转而事火：求子、求财、求寿、求官，一切无不于火中求之。佛世以依教奉行为最胜之...师自审学未曾到手，切不可怠堕傲慢，而应虚心地继续学习。他为“自求充实”，12毅然离开闽院，住进普陀山慧济寺阅藏楼，深入经藏，共历三年。期间曾抽身赴武昌佛学院，广阅三论宗疏，植基了雄厚的佛学造诣；并初谒...
黄文树
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乡人傩始于春秋时期，娶妻送子、出行动土、求财还愿，只要有所需，不限定时间随时可以行事，这种灵活随意，与羌姆仪式严格的表演日程形成鲜明对比。塔尔寺每年正月十四跳“法王舞”、桑耶寺藏历一月初十跳“次久”...。卓有求卓和果卓，亦即民间卓和宗教卓之分。 果卓，动作粗犷、奔放，节奏缓慢时，舞姿舒展，犹如凌空展翅的雄鹰；快速时干脆敏捷，恰似高原的黄羊奔跳。表演者双脚踩地为一虚一实，跺脚时则双脚齐下。双臂以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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